转:文化的基础在文学,文学的基础在诗词

  本文为南怀瑾先生 2007 年于太湖大学堂所做重要讲座内容的辑录。

  一讲文学,我有一句话:文化的基础在文学,文学的基础在诗词。

  中国的哲学、中国的政治、中国的经济都在这个里头,中国人的文化是文哲不分,文化跟哲学不能分开,根本没有单独的哲学,不像西方人单独地分科。中国的文人,文章诗词里头太多的哲学了,文哲不分。同时,文史不分,一个哲学家应该懂历史,历史跟哲学、文学,三位一体,不分家的。再一个,文政不分,一个大政治家,又是哲学家、文学家。这是中国文化的特点。

  讲到个人修养,我看你们在这个好位子上,我劝大家拿空余的时间多读书,研究一下中国的问题,对中国未来做些什么贡献。不然的话,大家八个钟头上班,应酬两餐,吃饭喝酒,去了四个钟头,然后签签到,看看报,抽抽烟,聊聊天,完了。这样浪费一生!看到也在办公,实际非常糟蹋自己!不如多读书。我老一辈子的银行界的朋友,会做诗的蛮多的,我手边没有带,只好抽古人的,北宋朱敦儒的词。

  我们看第一首,词牌是《鹧鸪天》:

  我是清都山水郎,天教懒慢带疏狂。曾批给露支风敕,累奏留云借月章。诗万首,酒千觞,几曾着眼看侯王。玉楼金阙慵归去,且插梅花醉洛阳。

  这首词是他在西都作的,当时的“西都”就是洛阳。“我是清都山水郎”,“清都”,是天帝的宫殿,他说自己是为天帝管理山水的。这是比方,他是进士出身,做过大官的,这句表达他虽然做官,但是淡泊尘世,喜欢自然。“天教懒慢带疏狂”,很有气派,没把荣华富贵放在心上。他不是做不到官,故作狂态喔。“曾批给露支风敕”,这是说什么?露、风是帮忙草木庄稼生长的,代表他行使做官的职权,需要风的地方给风,需要雨的给雨。“累奏留云借月章”,常常上奏章,报告这个钱该发不该发,怎么调配周转。“留云”,报告玉皇大帝,现在的情况,需要把云停住了,不可以动。“借月”,有时候需要把月亮移过来。“诗万首,酒千觞”,他学问很好,也很豪迈。“几曾着眼看侯王”,因为自己是才子出身,官也做得大,可是没有把荣华富贵放在心上。“玉楼金阙慵归去,且插梅花醉洛阳”,这句讲他很潇洒。

  我劝你们诸位,有空多研究文学,对于人生,精神上舒服一点,免得天天跟圈圈打交道。说到天天跟圈圈打交道,也有个故事。我们小的时候,有些人出来外面做事,文盲,不会写信的,到街上去找那个摆摊子的代书写家信。结果那个代书也骗人。太太收到信打开一看,一张纸上都是圈圈,太太当然很着急,拿到街上请代书给看看。那个人说,这封信写得很好啊!“怎么好?”他说信的意思是:大圈圈是我,小圈圈是你,还有那数不尽的相思,一路相思圈到底!

  我们再看第二首,词牌是《西江月》:

  世事短如春梦,人情薄似秋云。不须计较苦劳心,万事原来有命。幸遇三杯酒好,况逢一朵花新。片时欢笑且相亲,明日阴晴未定。

  “世事短如春梦,人情薄似秋云。不须计较苦劳心,万事原来有命”,他把人生哲学看通了,这个不要解释了。古人读诗读词不是这样读,我们读书的时候是要唱出来读的,唱昆曲、唱京戏一样念。“幸遇三杯酒好,况逢一朵花新。片时欢笑且相亲,明日阴晴未定”,人生境界如此,你说明天、后天,人生究竟怎么样?谁也没有把握,“明日阴晴未定”!

  第三首,也是《西江月》的词牌:

  日日深杯酒满,朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀,且喜无拘无碍。青史几番春梦,红尘多少奇才。不须计较更安排,领取而今现在。

  “日日深杯酒满,朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀,且喜无拘无碍”,讲他享受恬淡自然,自娱自乐,乃至不做官的时候,退下来,享受人生这个境界。“青史几番春梦”,历史上每一朝,每一个人生,都如做一场梦一样。“红尘多少奇才”,这个世界上能干的人很多啊。“不须计较更安排,领取而今现在”,他说你担心什么呀,世界上人才很多,自己退下来蛮好,什么成败得失,功名富贵,是非荣辱,都是春梦一场,当下就可以放下烦恼,豁达自在。

  这个随便给你们做个参考,好玩的。最好多读书,把文学心情配搭人生,你们做银行工作太苦了,太闷了,这样来轻松一点。

  哦,还有一首《念奴娇》:

  老来可喜,是历遍人间,谙知物外;看透虚空,将恨海愁山,一时挼碎。免被花迷,不为酒困,到处惺惺地,饱来觅睡,睡起逢场作戏。休说古往今来,乃翁心里,没计许多般事。也不修仙,不佞佛,不学栖栖孔子。懒共贤争,从教他笑,如此只如此。杂剧打了,戏衫脱与呆底。

  他最后退下来了,不做官了。你看这首词的最后一行“如此只如此”,人生到了某一个景况,这样只好这样了!“杂剧打了,戏衫脱与呆底”,他不做官了,等于是你们银行总经理也不做了,这出戏我唱完了,把唱戏穿的这个袍子留下来,给后面这个傻瓜去,我不干了。“杂剧打了”,我这个戏演完了,辞职了。“戏衫脱”,戏唱完了。“呆底”,那个傻瓜,这是开玩笑的话,把唱戏的衣服留给后面的家伙穿吧。

  两首诗的感慨

  本来这次给你们准备蛮多的,因为时间关系,来不及讲。刚才我给你们讲,我离开台湾到美国,也到大西洋赌城看过的,有两首诗是那个时候的感慨。我离开台湾已经很感慨了,由大陆到台湾,由台湾又到美国……

  第一首诗,题目叫《首途赴美》:

  不是乘风归去也,
  只缘避迹出乡邦。
  江山故国情无限,
  始信尼山输楚狂。

  我这个题目就有问题,心里很不愿意离开自己的国家,大陆和台湾,当然是自己的国家,结果自己到外国去,心里不甘愿,但是只好去了。“不是乘风归去也,只缘避迹出乡邦”,我在台湾不能留,再留下来文的武的都变成我的朋友了,我又不想组党,又不想拉帮,也不想结派,何必在这里?所以走了,“只缘避迹出乡邦”。“江山故国情无限”,离开自己的国家土地,心里头不是味道。“始信尼山输楚狂”,尼山是孔子,楚狂是道家的,装疯卖傻的,楚国有个狂人叫陆接舆,骂孔子,你这样干什么啊?这个时代实在救不起来,你赶快不要搞了!我说这个时候离开自己的国家,走了,我才彻底相信孔子不如这个疯子,楚国的狂人。

  第二首,《道出大西洋赌城》:

  风云催客出三台,
  策杖闲观旧战嵬。
  何必赌城始论赌,
  人生都是赌输来。

  “风云催客出三台”,台北、台中、台南是三台,我离开台湾了。“策杖闲观旧战嵬”,现在来看南北战争的那个要点地方,就在大西洋赌城那里。下面两句话,请大家注意!“何必赌城始论赌”,人生何必到赌城里头来才谈打赌呢?“人生都是赌输来”,我们做人就输了!最好不要来做人,既然投胎来做人,这一辈子已经输掉了!呵呵,“何必赌城始论赌,人生都是赌输来”。

  所以今天下午到现在,我说你们来,其实你们诸位是跟我来赌的,我输了,你们更输了!呵呵,那么远跑来,听我乱讲。

  本文摘自《南怀瑾漫谈中国文化》,有删减。

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